作为一种社会文化现象，语言是人的精神的最基本的构成物。它浓缩着一个民族的历史，也凝聚着一个民族的心理结构。有人说，语言是思想的博物馆，是流动的空气。它弥漫在我们生活的四周，塑造着我们的气质、性格、感知方式，甚至思维方式。如果没有语言，就无法用“人的感觉”来感受这个世界，就几乎没有人的精神（或者说只有极为简单、肤浅的精神）。语言是“人的精神本体”，语文教育实质就是“精神教育”。
作为一种个体心理现象，“语言是存在的家。”（海德格尔）每个人的心灵都寄寓、栖居在语言中。因而，语言就是人本身，语言就是世界本身，语言本身就是文化。说到底，母语教育实际就是“人的精神培植”，就是“丰富人的精神经验、发展人的生命个性的教育”，是一种“本民族文化的教化”。
从这个意义上讲，可以说，学习一个词，就是给人的精神打开一扇窗；学习一句话，就是给人的精神打开一扇门；学习一篇课文，就是给人的精神开辟一番新天地！为此，国标本苏教版三年级上册《语文》的选文，十分注重为学生“终身精神发展打底”。下面就选文特色谈谈自己的体会：
一、 选文特色
１? 历史性课文——拓展精神空间。
历史是增进个人与整个人类的情感联系、熟悉人类经历的心路历程的桥梁和纽带。在人类千百年的历史长河中，充满了刀光剑影、生死离别、血腥与暴力、眼泪与欢笑，以及正义战胜邪恶、文明战胜野蛮的艰辛与曲折，一场场的喜剧、悲剧、闹剧竞相上演，令人目不暇接。国标本三年级上册《语文》中选编的《卧薪尝胆》、《孙中山破陋习》、《军神》、《第八次》等涉及历史的课文作为教育内容，作为承载学生心灵飞升的载体，能够给学生宣泄情感、升华体验、深化认识的精神空间。面对一篇篇历史性的课文，学生可以笑，也可以哭；可以追思，也可以戏说；可以歌颂，也可以怒骂。这对于丰富学生的内心感受，拓展学生的精神空间，有着不可替代的价值。
２? 古代诗歌——培植审美情操。
“健全人格”是《语文课程标准》规定的语文素养的基本内容之一。它包括优秀的道德品质、积极的人生态度、正确的价值观、健康的生活情趣、高雅的文化品位和高尚的审美情操等。在建构现代健全人格的过程中，笔者以为，中国古代的诗歌具有发挥传统文化资源的巨大作用，诗以美的意境，为人的精神世界提供了更为广大的生命空间，可以增加现代人的生活情趣，培植人的审美情操，从而使人的生命更为充实与富有意义。国标本三年级上册《语文》的古诗选文力图体现这一旨意。譬如，读了“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（《山行》）的千古绝唱，谁能不为那“丛林尽染，万山红遍”的自然美景所陶醉？读了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”（《枫桥夜泊》）的千古名句，谁能不与作者一起产生一种空明寂寥的心理感受，难道这仅仅是对自然的感受？不，这是对生命的感受，是对生命存在方式和存在价值的感受。不进入审美的境界，便无法获得如此深刻的感受，更不能创造性地表达这种感受。如果能引领学生真正沉浸在诗意的情韵中，哪怕只是临时而短暂的，也会使学生感受到生命的另一层面而觉得更有意义。虽然古诗的审美不是生活的主调与生命的全部，但却是人生的精神驿站与心灵的温馨家园。
３? 现代散文——提升审美情怀。
散文是一种需要智慧的文体。智慧从根本上说是一种生活态度、一种精神境界、一种心血的燃烧，它的背后站着深厚的知识基础，丰厚的生活体验，丰赡的审美情怀。国标本三年级上册《语文》选编的现代散文，讲究弹性，具有鲜活美；讲究密度，具有灵秀美；讲究质料，具有睿智美。
所谓讲究“弹性”，是指选文的文体和语气变化多姿、鲜活美丽。如，“站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，一山绿，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。一群群白鸥掠过湖面，在阳光下一闪一闪，好看极了。”（《西湖》）这些语句活泼、新颖，鲜活亮丽，让人拍手叫绝。
所谓讲究“密度”，是指在一定的字数内，能够满足学生对于美感要求的分量。如，“一到夜晚，整个香港就成了灯的海洋。港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。”（《“东方之珠”》）又如，“在拉萨，人们说话的声音能碰到蓝天，伸出手来能摸到蓝天。有人说‘掬一捧蓝天可以洗脸’……”（《拉萨的天空》）咏哦吟诵这让人怦然心动的文字，顿感字字珠玑，词词琦琛；细细玩味这充满灵秀的美文，嚼之口香，闻之耳净。可谓五步一楼，十步一阁，步步莲花，美不胜收。
所谓讲究“质料”，是指构成课文字句的品质追求至上境界，充满睿智美。如，“大树把无数的叶子结为一个整体。无数的叶子在树上找到了自己的位置。我们每个人都像叶子，为生活的大树输送着营养，让它茁壮、葱翠。……”（《做一片美的叶子》）多么启人心智的妙悟。读了这些文字，感受最深的就是充盈于文字之中的睿智美。
